东巴音乐

东巴音乐是纳西族东巴文化的重要组成部分。它主要由东巴祭司在东巴宗教仪式中表演，以诵唱为主，辅以器乐伴奏。作为宗教仪式的核心组成部分，东巴音乐也被视为古代纳西音乐文化的“活化石”，承载着丰富的历史、民俗和精神意义。

 

东巴诵唱大约有五十种旋律类型，均基于传统纳西音乐风格。主要使用的乐器包括木鱼、框鼓、锣和钹等。节奏简单，记谱少。东巴仪式还包含器乐演奏，与声乐诵唱结合时，可形成节奏鲜明、音色谐和的作品。

 

东巴音乐主要通过口传方式流传，并零散保存在东巴经文和绘画中。除占卜文书外，所有东巴经文都需通过诵唱形式来表演。东巴诵唱旋律在保留口传经文元素方面起到了不可替代的作用，从而也对东巴文化的传承起到了关键作用。

 

东巴音乐也是云南纳西族的传统表演艺术，被称为东巴诵唱表演。在纳西族西部方言区（如丽江、中甸（香格里拉）、维西）广为流行。研究表明，它起源于7世纪中叶，由东巴经师（祭司）在仪式中发展而来。根据仪式规模和祭司的诵唱熟练程度，东巴表演可分为大型、中型和小型。不同仪式有特定内容和相应主旋律。

 

例如，在风祭仪式中，诵唱《鲁班鲁饶》，节奏缓慢，旋律高亢空灵、悠远绵长，用抒情的音调表达纳西族人对悲剧主人公的同情、对苦难的理解以及对生命的追求。相比之下，在祭天仪式中，诵经节奏适中、稳重，音色深沉，采用叙事的声乐方式，传达对神灵和先祖的敬意。

 

表演时，主祭的东巴祭司通常坐在祭坛上，一手摇手鼓，一手翻阅经卷——交替进行诵读与歌唱。伴奏乐器包括牦牛号、斑纹海螺、白色海螺号、大牛皮鼓、手钹、芒（当地吹奏乐器）、锣等。

 

这些音乐作品都用东巴文字记录在经典东巴文献中，据估计约有1600首。内容反映了纳西祖先对自然、神灵和先辈的崇拜，并包括世界创世、降魔、战争、爱情、劳作、民俗和传统故事。

 

自中华人民共和国成立以来，若干东巴诵唱作品，如《创世记》《东巴经典选译》，被收集、整理、翻译并出版。东巴诵唱表演有时会配合东巴舞蹈进行，舞者人数从一两人到数十人甚至上百人不等。